आवासीय भूमि से अवैध कब्जे दारों को हटाकर वास्तविक पट्टेदारों को कब्जा दिलाये जाने की योजना के तहत प्रदेश में, माह दिसम्बर 2010 तक निर्धारित लक्ष्य 4562 कब्जों के सापेक्ष शत-प्रतिशत कब्जे दिलाये गये।

राजस्व विभाग से प्राप्त सूचना के अनुसार अलीगढ़ मण्डल में 439, आगरा मण्डल में 141, आजमगढ मण्डल में 78, इलाहाबाद मण्डल में़ 141, कानपुर मण्डल में 125, गोरखपुर मण्डल में 114, चित्रकूट मण्डल में 70, झांसी मण्डल में 36, देवीपाटन मण्डल में 422, फैजाबाद मण्डल में 765, बरेली मण्डल में 158, बस्ती मण्डल में 250, मेरठ मण्डल में 482, मुरादाबाद मण्डल में 165, विध्यांचल मण्डल में 192, लखनऊ मण्डल में 423, वाराणसी मण्डल में 561 एवं सहारनपुर मण्डल में 150 कब्जेदारों को कब्जा दिलाया गया।

इसके अतिरिक्त अवैध कब्जे दारों में से 32 के खिलाफ एफ.आई.आर. दर्ज कराई गई तथा 38 लोगों को गिरफ्तार किया गया।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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आगामी 24 जनवरी से सहारा वन अपने प्रसारण समय का विस्तार करने जा रहा है। शाम 7.30 बजे से लेकर रात 11.30 बजे तक इस चैनल पर मनोरंजन निरन्तर रूप से चलता रहेगा।

ज्ञातव्य है कि सहारा वन टेलीविजन विगत कुछ महीनों से निरन्तर वृद्धि के पथ पर अग्रसर है। वशZ 2010 की अन्तिम तिमाही में चैनल ने ो नये कार्यक्रमों गंगा की धीज और हमारी बेटी राज करेगी को लॉन्च किया। यह दोनों कार्यक्रम जल्दी ही दशZकों से जुड़ गए और इन्होंने सहारा वन की जीआरपी में उल्लेखनीय योगदान दिया। इस सफलता का उत्सव मनाते हुए अपने दशZकों से प्राप्त प्रतिसाद का स्वागत कर सहारा वन दो और नये कार्यक्रम लॉन्च करने जा रहा है।

सहारा इण्डिया कॉर्पोरेट कम्युनिकेशन्स, लखनऊ के सूत्रों के अनुसार 24 जनवरी से सहारावन पर दो नये शो का प्रसारण प्रारंभ होने जा रहा है। ये दो नये शो हाय पड़ोसी और रिश्तों के भंवर में उलझी… नियति। हाय पड़ोसी एक कॉमेडी शो है, जबकि रिश्तों के भंवर में उलझी…. नियति एक भावनात्मक कहानी है। इन दोनेां नये शो का प्रसारण प्रारंभ होने के बाद इस चैनल का प्राइम टाइम प्रसारण एक नयी ऊंचाई पर पहुंच जाएगा। इसके साथ ही सहारा वन अपने प्राइम टाइम कार्यक्रमों को शुक्रवार तक के लिए विस्तारित कर रहा है, ताकि साप्ताहिक प्रसारण स्थायी रहे। जितने भी प्राइम टाइम कार्यक्रम सप्ताह में चार दिन (सोमवार से गुरूवार) प्रसारित हो रहे थे, वे अब सोमवार से शुक्रवार तक, अर्थात पांच दिन प्रति सप्ताह प्रसारित होंगे।

उल्लेखनीय है वर्तमान परिदृश्य में सामान्य मनोरंजन चैनलों के बीच कड़ी प्रतिस्पद्धाZ है, इसलिए अपने ब्राण्ड को लोकप्रिय बनाये रखना आवश्यक है। अपने दशZकों के लिए विविधतापूर्ण कार्यक्रमों की प्रस्तुति इसी दिशा में सहारा वन का एक प्रयास है। सहारा वन अपनी पुरानी रौनक में लौट आया है और लगातार वृद्धि कर रहा है तथा इस बार भी इसके लिए यह सर्वश्रेश्ठ प्रस्तुति का समय है।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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यह बात इस ओर संकेत करती है कि चाहे जो भी कारण हो, कमी हो अथवा दोष हो अब सजा पर्याप्त मिल चुकी है और सजा की आवश्यकता नहीं है। यह बात शिक्षक व विद्यार्थी, बाप व बेटा, सिपाही और चोर के बीच सुनाई पड़ती है। होमवर्क न करने पर विद्यार्थी को शिक्षक द्वारा मार पड़ती है घर में शिकायत पहुंचने पर पापा द्वारा बेटे को मार पड़ती है तब मम्मी कहती है अब बस कीजिए अब और नहीं लेकिन यहां पर न शिक्षक, बाप, बेटा, पुलिस व चोर इस बात को कह रहे हैं बल्कि पूरा का पूरा समाज गांव, कस्बों, नगरों, शहरों में पान की दुकान से लेकर घर के कीचन तक मंहगाई की मार अब और नहीं सही जाती कह रहा है। बढ़ती मंहगाई के विरूद्ध आमजन का यह शोर सरकार नहीं सुन रही है। सरकारी नियत का यह खोट अब वोट की चोट मांग रहा है। सत्तारूढ नेताओं, नौकरशाहों और बड़े पूंजीपतियों को छोड़ दें तो भारत के लोग मंहगाई की मार से रो रहे हैं। इस भ्रष्ट व्यवस्था में दम तोड़ रहे हैं चीजों की गुणवत्ता की बात तो पहले ही सोचना छोड़ दिया था मिलावटी सामान बाजारों में खरीदने को मजबूर थे अब तो दाम आसमान छू रहे हैं। यूपीए-2 की पूरी सरकार सरकार से ऊपर श्रीमती सोनिया गांधी उनके पुत्र राहुल गांधी भी मंहगाई काबू में करेंगे इस प्रकार के बयान टीवी चैनलों व अखबारों में देते रहते हैं। किसी भी प्रकार की अति की गति बड़ी दुखदाई होती है। अधिक रिसाव, भटकाव, भेदभाव, अलगाव व झूठे वादों से भरमाओं आदि हानिकारक होता है। कांग्रेस पार्टी के 125 वर्ष के ढांचे से मंहगाई की पीड़ा फूटकर रिस रही है। कोरे व थोथे वादे करने की सरकारी झूठ सुनते-सुनते जनता के सब्र का बॉंध टूटने लगा है। किसान (उत्पादक) और ग्राहक (खरीददार) लूट रहा है। जो पैदा करे वह भी दुखी जो खरीदे खाये वह भी दुखी तो बीच वाला (बिचौलिया) सदा सुखी चाहे वह आढ़ती हो, नौकरशाह हो, सरकार हो सब मौज में हैं। आम आदमी के लिये आज का जीवन जीना किसी सजा से कम नहीं रह गया है। रोटी, कपड़ा, मकान, चिकित्सा, शिक्षा व सुरक्षा जैसी मूलभूत आवश्यकतायें देने में सरकारें फेल साबित हो रही हैं। मंहगाई की पापूलरिटी ने कांग्रेस आई की पापूलरिटी घटाई है। मंहगाई की चर्चा में कांग्रेस हमेशा तर्क देती है कि उसकी सरकार ने कृषि उपज का न्यूनतम मूल्य बढ़ाया है इस कारण थोड़ी सी मंहगाई लाजमी है। यह सफेद झूठ हेै पिछले 6 सालों में कृषि के लागत मूल्यों में बेतहासा बढ़ोत्तरी हो रही हैं। बीज, खाद, दवा, बिजली, डीजल सब मंहगे हुये हैं। सरकार कीमतों को काबू में करने के लिये देशवासियों से ही नहीं प्रवासी भारतियों से भी सच नहीं बोल रही हेै। नई दिल्ली में आयोजित छत्प् सम्मेलन में प्रधानमन्त्री मनमोहन सिंह व वित्त मन्त्री प्रणव मुखर्जी ने प्रवासी भारतीयों को संबोधित करते हुये मोैजूदा मंहगाई की वजह आर्थिक प्रोत्साहन पैकेज और सामान की कीमतों में वैश्विक स्तर पर बढ़ोत्तरी को बताया। प्रधानमन्त्री ने देश में विकास की दर को दो अंकों के लक्ष्य तक ले जाने का दावा किया। प्रवासियों के बीच आर्थिक आंकड़े पेश करते हुये दोनों नेता इस बात का बखूबी ख्याल रख रहे थे कि लगातार बढ़ती मंहगाई पर काबू पाने में सरकार की नाकामी के मद्दे नज़र कोई भी दावा विरोधाभास बनकर सामने न आ जाय। सरकार को यह अहसास खूब है कि मंहगाई पर काबू पाने में उसकी नाकामी उसके दावों की हवा निकाल रही है। जच्चा बच्चा, कच्चे पक्के चाहे किसी से सब बिना पूछे ही कहते मिलेंगे मंहगाई के लिये यूपीए-2 सरकार जिम्मेदार है। गृह मन्त्री चिदम्बरम साहब कहते हैं सरकार के पास मंहगाई रोकने के पर्याप्त उपाय नहीं हैं। मंहगाई से बढ़कर और क्या टैक्स हो सकता है। सवाल उठता है कीमते काबू में कैसे आयें उसके लिये सरकार को आकड़ों का खेल और गैर जिम्मेदार बयानबाजी तुरन्त बन्द करनी चाहिए। मंहगाई को रोकने की वर्तमान असफल नीति में आमूल चूल परिर्वतन करना चाहिए सत्ताधारियों में दृढ इच्छाशक्ति का होना बेहद जरूरी है। मौजूदा कानून को तत्काल बदल देना चाहिए। कमीशनखोरों के गोदामों पर छापों की कारवाई बढ़नी चाहिए। प्रभु की कृपा से भारत पर प्रकृति मेहनबान है हमारा उत्पादन बढ़ा है घटा नहीे है। सरकारी गोदामों में गेहंूं के भण्डार भरे पड़े हैं, अनाज को रखने की पर्याप्त व्यवस्था न होने के कारण अनाज सड़ जा रहा है। एक तरफ गरीब भूखमरी से मर रहा है वहीं दूसरी ओर अनाज न बट पाने के कारण सड़ रहा है। मा0 सर्वोच्च न्यायालय ने कृषि एवं खाद्य मन्त्री शरद पवार को तत्काल अनाज गरीबों में बांटने को कहा था। मा0 मन्त्री ने न्यायालय के सुझाव पर अमल करने में असमर्थता जताई। तब मा0 न्यायालय को कड़ी फटकार लगानी पड़ी। उसके बाद मन्त्री जी के मान पर जूं रेंगी। सरकार के मन्त्री कहते हैं कि मंहगाई रोकना राज्य सरकारों का काम है। लोग ज्यादा खाने लगे हैं। हमें नहीं भूलना चाहिए कि 2008 में मिस्र, कैमरून और हैती देशों में खाने को लेकर दंगे हो चुके हैं। हमारे देश की हालत बेहद खस्ता है कुछ मण्डियों में प्याज की कीमत 89प्रतिशत और सब्जियों में 59 प्रतिशत की बढ़ोत्तरी दर्ज हो चुकी है। मौसमी फल 20 प्रतिशत, दूध का मूल्य 19 प्रतिशत बढ़ गये हैं। मात्र 7 साल पहले राजग सरकार के जब अटल बिहारी वाजपेई प्रधानमन्त्री थे तथा राजनाथ सिंह कृषि मन्त्री थे उस समय चीजों के जो दाम थे वह आज तीगुना-चौगुना हो चुके हैं। जैसे -

यह प्रमाणित है कि अटल सरकार ने जनता के हितों को ध्यान में रखते हुये  6 वषोZ तक मंहगाई को बढ़ने से रोका वहीं यूपीए-2 मनमोहन सरकार ने 6 वषोZ में महंगाई से जनता की कमर तोड़ दी।

नरेन्द्र सिंह राणा - लेखक, पावर लििफ्टंग के अन्तर्राष्ट्रीय कोच रहे हैं
लखनऊ, मो0 9415013300

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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अकबर के नवरत्नों में शीशZ पर रहे महान रचनाकार कुशल शासक के साथ युद्ध कौशल में महारत हासिल करने के साथ-साथ मानवीय मूल्यों को अपने जीवन में उतारने वाले अबुलफजल हमेशा याद आते रहेंगे। भारतीय दशZन को पूरी तरह अपने में आत्मसात करके धर्मनिरपेक्षता का पाठ हकीकत की दुनिया में लाने वाले महान विचारक अबुलफजल को इतिहास के पन्नों में विसरा देने की साजिश का ही परिणाम है कि आज देश धार्मिक कटरता की आग में झुलसने के लिये विवश है। शेख अबुलफजल की तुलना हम भले ही कौटिल्य विश्णुगुप्त के समतुल्य ना करें फिर भी सकते है कि जिस तरह  कौटिल्य ने चन्द्रगुप्त मौर्य के शासन के रूप में भारत को एकताबद्ध समृद्ध बनाने की कोिशश की यही काम अबुलफजल ने अकबर के समय भी  किया था।

अबुलफजल ने तत्कालीन समय भारत को एकता की डोर में बांधने  की कोिशश की थी जिस वक्त  धर्म के नाम पर होते खूनी जंग का मैदान भारत भूमि बना हुआ था। अबुलफजल का जन्म आज से 460 वशZ पहले 14 जनवरी 1551 ई0 में आगरा के जमुना पार रामबाग में हुआ था। पिता शेख मुबारक अद्वितीय विद्धान और अत्यन्त उदार विचारों के समर्थक थे। इस कारण तत्कालीन मुल्ले उन्हें काफिर कहकर हर तरह की तकलीफ देते रहते थे, क्योंकि उनकी धारणा थी कि वे सामवादी सय्यद मोहम्मद जौनपुरी का अनुयायी है, कभी िशया और नास्तिक कहते थे। इस कारण अबुलफजल का बपचन जद्दोजहद में बीता।  अपने जीवन की कुछ बाते अकबरनामा में अबुलफजल ने इस तरह लिखी हैं- “बरस-सवा-बरस की उमर में भगवान ने मेहरबानी की और मैं साफ बातें करने लगा। पांच वशZ का था, कि दैवने प्रतिभा खिड़की खोल दी। ऐसी बातेें समझमें आने लगीं, जो औरों को नसीब नहीं होती। 15 वशZ की उमर में पूज्य पिता की विद्यानिधिका खजांची और तत्तवरत्न का पहरेदार हो गया, निधिपर पांव जमा कर बैठ गया। िशक्षा की बातों से सदा दिल मुरझाता था और दुनिया के खटकामों से मन कोसों भागता था। प्राय: कुछ समझ ही नहीं पाता था। पिता अपने ढंग से विद्या और बुद्धि के मन्त्र फूंकते थे। हरेक विशय पर एक पुस्तक लिख कर याद करवाते। यद्यपि ज्ञान बढ़ता था, पर वह दिलको न लगाता था। कभी तो जरा भी समझमें न आता था और कभी सन्देह रास्ते को रोक लेते थे, वाणी मदद न करती थी, रूकावट हलका बनादेती थी। मैं भाशण का भी पहलवान था पर जबान खोल न सकता था। लोगों के सामने मेरे आंसू निकल पड़ते थे, अपने को स्वयं धिक्कारता था। … जिन्हें विद्वान! कहा जाता था, उन्हें मैने बेइन्साफ पाया, इसलिये मन चाहता था, कि अकेले में रहूं, कही भाग जाऊं। दिन को मदरसा में बुद्धि के प्रकाश में रहता,रात को निर्जन खण्डहरों में भागता।… इसी बीच एक सहपाटी से स्नहे हो गया, जिसके कारण मदरसे की ओर फिर आकशZण बढ़ा।´´ ज्ञान अर्जन के बाद अबुलफजल अपने हुनर के बल पर बादशाह अकबर के निकट आया और उनका प्रधानमन्त्री बना।

अबुलफजल का धर्म
अबुलफजल धर्म मानव-धर्म था। वह मानवताको धर्मो के अनुसार बांटने के लिये तैयार नही थे। हिन्दू, मुसलमान, पारसी, ईसाई, उनके लिये सब बराबर थे। बादशाह का भी यही मजहब था। जब लोगों ने ईसाई इंजीलकी तारीफ की, तो उसने शाहजादा मुराद को इंजील पढ़ने के लिये बैठा दिया और अबुलफजल तर्जुमा करने के लिये नियुक्त किये गये। गुजरात से अग्निपूजक पारसी अकबर में पहुंचे। उन्होंने जर्थुस्तके धर्म की बातें बतलाते आग की पूजा की महिमा गाई। फिर क्या था, अबुलफजल को हुक्म हुआ-“जिस तरह ईरान में अग्नि-मिन्दर बराबर प्रज्वलित रहते हैं, यहां भी उसी तरह हो। दिन-रात अग्निको प्रज्वलित रक्खों। आग तो भगवान के प्रकाश की ही एक किरण है। अग्नि पूजा में हिन्दू भी शामिल थे, इसलिये उन्होंने इसकी पुिश्ट की होगी, इसमें सन्देह नहीं। जब शेख मुबारक मर गये, तो अबुलफजल ने अपने भाइयों के साथ भद्र (मुण्डन) करवाया। अकबर ने खुद मरियम मकानी के मरने पर भद्र कराया था। लोगों ने समझा दिया था, कि यह रम्स हिन्दुओं मेें ही नहीं, बल्कि तुर्क सुल्तानों में भी थी। यही वह बातें थी, जिनके कारण कट्टर मुसलमान अबुलफजल को काफिर कहते थे। पर, न वह काफिर थे और न ईश्वर से इन्कार करने वाले। रात के वक्त वह सन्तों-फकीरों की सेवा में जाते और उनके चरणों मेें अशफिZयां भेंट करते। बादशाह ने कश्मीर में एक विशाल इमारत बनवाई थी, जिसमें हिन्दू, मुसलमान सभ आकर पूजा-प्रार्थना करते। अबुलफजल ने इसके लिये वाक्य लिखा था-
“इलाही, ब-हर खाना कि भी निगरम्, जोयाय-तू अन्द। व ब-हर जबां कि मी शुनवम्, गोयाय तू।´´ (हे अल्ला, मैं जिस घर पर भी निगाह करता हूं, सभी तेरी ही तलाश में है और जो भी जबान मैं सुनता हूं, वह तेरी बात करती हैं।) यह भी लिखा-
“इै खाना ब-नीयते इै तलाफे-कलूब मोहिदाने-हिन्दोस्तान व खसूसन् माबूद्परिस्तान अर्सये-कश्मीर तामीर याफ्ता।´´ (यह घर हिन्दुस्तान के एकेश्वरवादियों, विशेशकर कश्मीर के भगवत्-पूजा के लिये बनाया गया।)
अबुलफजल यदि आज पैदा हुए होते, तो वह निश्चय ही अल्ला और ईश्वर से नाता तोड़ देते। पर, अपने समय में वह यहां तक नही पहुंच सके थे। वह इतना ही चाहते थे, कि सभी मनुश्य आपसी भेद-भाव को छोड़ कर अपने-अपने ढंग से भगवान् की पूजा करें।

अबुलफजल कलम ही नही तलवार का भी धनी था। अकबर के कहने पर दक्षिण में विद्रोह दबाने तथा असीरगढ़ तथा अहमद नगर की आसाधरण विजय का सहरा अबुलफजल के नेतृत्व को जाता है। लेकिन सन् 1602 ई0 19 अगस्त को आगरा की ओर लौटते समय अन्तरी के पास ओरछा के राजा नर्ससिंह देव का बेटा मधुकर बुन्देला ने बगावत करके अबुलफजल का सिर काटकर शहजादा सलीम उर्फ जहांगीर को पेश किया। बुन्देला मधुकर शाह के क्रूर हाथों ने मानवता के उस पुजारी को असमय ही मौत की नीन्द सुलाकर हिन्दुस्तान से धर्मनिZपेक्षता की ज्योति को बुझा दिया। ग्वालियर से 5-6 कोस पर स्थित इस छोटे से कस्बे मेें आज भी हमारे इतिहास का महान राजनैतिक परमदेश भक्त और धर्मिनिपेक्षता की जीती जागती मिशाल गुमनामी में सो रही है। अकबर ने अबुलफजल की मौत पर अफशोस करते हुये कहा था “हाय, हाय शेखूजी, बादशाहत लेनी थी मुझे मारना था तो शेख को क्यों मारा´´ अकबर सलीम को शेखूजी कहता था।

कृतियां
अबुलफजल अगर और कुछ न करते और केवल अपनी लेखनी को ही चला कर चले गये होते, तो भी वह एक अमर साहित्यकार माने जाते। उन्होंने कई विशाल और अत्यन्त महत्वपूर्ण गं्रथ लिखे हैं, जो आज भी हमें उनके काल और विचारों के बारे में बहुत-सी बातें बतलाते मार्ग-प्रदशZन करते है। “अकबरनामा´´ और “आईनेअकबरी´´ उनके अमर ग्रन्थ हैं।

1. आईनअकबरी- “अकबरनामा´´ को उन्हेांने तीन खण्डों में लिखा। इसके पहिले दूसरे खण्ड ही “आईनअकबरी हैं पहले खण्ड में तैमूर के वंश का संक्षेप में, बाबर का उससे अधिक, हुमायंू का उससे भी विस्तृत वर्णन है। फिर अकबर के पहले 17 साल (1556-73 ई0) तक का हाल है। अकबर के 30 वशZ के होने तक की बातें इसमें आई है। दूसरे खण्ड में अकबर के राज्य संवत्सर (सनजलूस) 18 से 46 (1574-1602 ई0) की बातें है। अबुलफजलकी मृत्यु के तीन साल बाद अकबर का देहान्त हुआ। इस वक्त की घटनायें “तारीख अकबरी´´ में है। पहले खण्ड की भूमिका देहान्त हुआ। इस वक्त की घटनायें “तारीख अकबरी´´ में है। पहले खण्ड की भूमिका में अबुल फजल ने लिखा है- “मैं हिन्दी हूं, फारसी में लिखना मेरा काम नही हैं। बड़े भाई के भरोसे यह काम शुरू किया था( पर अफसोस, थोड़ा ही लिखा था, कि उनका देहान्त हो गया सिर्फ दस साल का हाल उन्होंने देख पाया था।´´

2. अकबरनामा -“अकबरनामा´´ ही इसका तीसरा खण्ड है, जिसे अबुलफजल ने 1597-98 ई (हिजरी 1006) में समाप्त किया था। यह एक ऐसी किताब है, जिसकी जरूरत अंग्रेजों ने 19वीं सदी के अन्त में महसूस की और अनेक गजेटियर लिखे। अकबर सल्तनत का यह विशाल गजेटियर है। इसमें हरेक सूबे, सरकार (जिला) परग ने का विस्तृत वर्णन और आंकड़े दिये गये है। उनके क्षेत्रफल, उनका इतिहास, पैदावार, आमदनी-खर्च, प्रसिद्ध स्थान, प्रसिद्ध नदियां-नहरें-नाले-चश्में, लाल-नुकसान का उल्लेख है। सैनिक-असैनिक प्रबन्न्ध, अमीरों और उनके दजोZ की सूची, विद्वानों, पण्डितों, कलाकारों, दस्ताकारों, सन्त-फकीरों,़़़़ मिन्दरों-मिस्जदों आदि की बातों को भ़्ाी नहीं छोड़ा गया है और साथ़्ा ही हिन्दुस्तान के लोगों के धर्म विश्वास और रीतिरवाज भी जिक्र किया है। जिस चीज की महत्ता को 19वीं सदी में अंग्रेजों ने समझा, उसे अबुल फजल ने साढ़े तीन सौ वशZ पहले समझकर लिख डाला। “अकबरनामा´´ में अबुलफजल अलंकारिक भाशा इस्तेमाल करते हैं, पर “आईन´´ में उनकी भाशा प्रभावशाली होते भी बहुत सीधी-सादी हो जाती है। दोनों पुस्तकें बहुत विशाल है। (अबुलफजल की हरेक कृतियों का हिन्दी में अनुवाद होना आवश्यक है।)

3. मुकातिबाते अल्लामी- अबुलफजलको अल्लामी (महान पण्डित) कहा जाता था। इस पुस्तक में उनके पत्रों संग्रह है। इसके तीन खण्ड है। पहले खण्ड में वे पत्र हैं, जिन्हें अकबर ने ईरान और तूरान (तुिर्कस्तान) के बादशाहों के नाम पर अबुलफजल से लिखवायें थे। इसी में बादशाही फरमान भी दर्ज है। समरकन्द का शासक उज्बक सुल्तान अब्दुल्ला बहुत ही प्रतापी खान और अकबर का खानदानी दुश्मन भी था। वह कहता था -“अकरब की तलवार तो नही देखी, लेकिन मुझे अबुलफजल की कलम से डर लगता है।´´ दूसरे खण्ड मेें अबुलफजल के अपने खत हैं, जो दरबार के अमीरों, अपने मित्रों और सम्बन्धियों को उन्होने लिखे। तीसरे खण्ड में उन्होंने पुराने ग्रन्थकारों की पुस्तकों के ऊपर अपने विचार प्रकट किये है। इसे साहित्यिक समालोचना कह सकते है।

4. ऐयारेदानिश-पंचतन्त्र अपने गुणों के लिये दुनिया में मशहूर है। छठी सदी में नौशेरखां इसका अनुवाद पहलवी भाशा में कराया था। अब्बासी खलीफों के जमाने में इसे अरबी में किया गया। सामानियों समय फारसी महान तथा आदिकवि रूदी की ने उसे पद्यबद्ध किया। मुल्ला हुसेन वायज़ने फारसी में करके इसका हिन्दुस्तान में प्रचार किया। अकबर उसे सुना। जब मालूम हुआ कि मूल संस्कृत पुस्तक अब भी मौजद है, तो कहा-कि घर की चीज है, सीधे क्यां न अनुवाद करो। अबुल फजलने इस पुस्तक को “ऐयारेदानिश´´ के नाम से सन् 1587-88 ई0 (हिजरी 996) में समाप्त किया। मुल्ला बदायूंनी इसको भी लेकर अकबर पर आज्ञेप किये बिना नहीं रहे और कहते है: इस्लाम की हर बात से उसे घृणा है, हर इल्म (शास्त्र) से बेजारी है। जबान भी पसन्द नहीं, हरफ भी प्रिय नहीं। मुल्ला हुसेन वायजने कलीलादमना (करकट दमनक) का तर्जुमा “अनवार सुहेली´´ कैसा अच्छा किया था। अब अबुलफजल को हुक्म हुआ, कि इसे साधारण साफ नंगी फारसी में लिखें, जिसमें उपमा अतिशयोक्ति भी न हो, अरबी वाक्य भी न हो।

5. रुकआते-अबुलफजल- यह अबुलफजल के रुक्कों (लघु-पत्रों) का संग्रह है। इसमेें 46 रुक्कों रूप में बहुत सी ऐतिहासिक, भौगोलिक और दूसरी महत्व की बातें सीधी-सादी भाशा में दर्ज हैं। जिनके नाम रुक्के लिखे गये हैं, उनमें कुछ हैं- अब्दुला खान, दानियाल, अकबर, मरियम मकानी (अकबर की मां), शेख मुबारक, फौजी, उर्फ, (मार्सिया फैजी)।

6. कश्कोल- कश्कोल फकीरों के भिज्ञा-पात्र को कहते है, जिसमें वह हर घर से मिलने वाले पुलाव, भुने चने, रोटी, दाल, सूखा तर रोटी का टुकड़ा, मिट्टा-सलोना-खट्टा कड़वा सभी कुछ डाल लेते है। अबुलफजल जो भी सुभाशित सुनते, उन्हें जमा करते जाते। इसको ही कश्कोल नाम दिया गया। इसे देखने से अबुलफजल की रुचिका पता लगता है।

आभार- इस आलेख लेखन में राहुल सांकृत्यायन लिखित पुस्तक अकबर के अंश का समावेश किया गया है।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
मो0: 9415508695

भारतीय जनता पार्टी के प्रदेश प्रवक्ता सत्यदेव सिंह ने प्रदेश में ठण्ड से हो रही मौतों के लिए बसपा सरकार को कटघरे में खड़ा करते हुये मुख्यमन्त्री से सवाल किया कि एक सप्ताह में सरकारी आकड़े के अनुसार 768 लोगों ने ठण्ड के कारण दम तोड़ा है। ठण्ड ने महामारी का रूप धारण कर लिया है। सरकार हाथ पर हाथ धरे बैठी है कब तक गरीब ठण्ड से मरता रहेगा।

प्रदेश प्रवक्ता श्री सत्यदेव सिंह ने कहा कि एक ही प्रदेश के आंगन में जश्न और मातम मन रहा है। जहां मा0 मुख्यमन्त्री के दरबार में जन्म दिन की तैयारियों का जश्न मनाने का जोर है वहीं गरीबों के घरों में अपनों के खोने का मातम मन रहा है। प्रदेश में ठण्ड से हजारों की संख्या में मौते हुई हैं। सरकार आकड़े छुपा रही है। श्री सिंह ने कहा कि सरकार की संवेदनहीनता का पता इस बात से चलाता है कि विधायक, मन्त्री, अधिकारी स्वयं मुख्यमन्त्री गरीबों को ठण्ड से बचाने में कतई गम्भीर नहीं है। जश्न पर होने वाले खर्च का एक चौथाई धन यदि गरीबों की दवा, कम्बल, खाद्य सामग्री आदि जरूरी आवश्यकताओं को पूरा करने में सरकार लगा दें तो गरीबों को मरने से बचाया जा सकता है।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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युवा चिन्तन एवं राष्ट्र के सजग प्रहरी स्वामी विवेकानन्द ने युवाओं को राष्ट्र धर्म एवं राष्ट्र के प्रति त्याग एवं समर्पण का आहवान करते हुए युवाओं को सदैव अपने कर्तव्यों एवं दायित्वों का निर्वहन करने हेत प्रेरित किया। 12 जनवरी को राष्ट्रीय युवा दिवस के अवसर पर नेहरू युवा केन्द्र द्वारा विकास खण्ड बक्शा अन्तर्गत कृषि विज्ञान केन्द्र में आयोजित युवा दिवस संगोष्टी में मुख्य अतिथि के रूप में डा0 नरेन्द्र रघुवंशी ने कही।

डा0 रघुवशीं ने कहा कि आज समाज विभिन्न जाति, धर्मो एवं समुदायों में बंटा हुआ है, जब कि आज जरूरत है कि हम सब एक होकर राष्ट्र के विकास में अपना समुचित योगदान करें, तभी एक अखण्ड व मजबूत राष्ट्र का निर्माण हो सकता है।

कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए कृषि वैज्ञानिक डा0 अनिल कुमार यादव ने कहा कि भारत गांवों का देश है और गांव कृषि प्रधान है। जब तक हम कृषि आधारित स्व रोजगार संसाधनों को नहीं अपनायेंगे तब तक राष्ट्र की आर्थिक स्थिति मजबूत नहीं होगी और हमारा युवा रोजगार के अभाव में समाज विरोधी गतिविधयों में संलग्न होकर राष्ट्र को छति पहुंचाता रहेगा। नेहरू युवा केन्द्र का यह दायित्व बनता है कि वह युवाओं को विकास का उचित मार्ग दर्शन करते हुए उन्हें राष्ट्र की मुख्य विकास धारा से जोड़े। इससे पूर्व नेहरू युवा केन्द्र के लेखाकार उदय नपे अतिथियों का स्वागत करते हुए बताया कि नेहरू युवा केन्द्र ग्रामीण क्षेत्र के युवाओं को संगठित कर युवा मण्डलों के माध्यम से युवाओ को राष्ट्र क मुख्य विकास धारा में जोड़ने को सतत प्रयास कर रहा है।
कार्यक्रम में प्रतिभाग करते हुए युवा मण्डल ईशापुर के अध्यक्ष देवेश कुमार सिंह व युवा मण्डल कुसरना के अध्यक्ष राम सिंह यादव ने आज युवा दिवस के अवसर पर स्वामी विवेकानन्द्र के मार्ग पर चलने का संकल्प लिया। प्रतिभागी नीरा आर्या ने राष्ट्रभक्ति से ओत प्रेत गीतों की प्रस्तुति कर सबका मन मोह लिया। इस अवसर पर  राम प्रताप, विकास गुप्ता, सन्तोष कुमार, प्रताप नारायण, अभिषेक सिंह, कौशिक यादव, विनोद कुमार, पुष्पा, शकीना, अफजा आदि ने प्रतिभाग किया। कार्यक्रम का संचालन के.एल. विनोद कुमार, अतिथियों के प्रति धन्यवाद ज्ञापन जिला परियोजनाधिकारी एडोलसेंट अरविन्द भारद्वाज ने किया।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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•    माननीय व अधिकारियो की तरफ से अलाव के लिये नही किया गया इन्तजाम

प्रदेश में भले ही ठन्ड से मरने वालों की सख्या सैकडा पार कर गई है। चौबीस घण्टें के भीतर दो और लोगों की जान ठन्ड ने ले ली है। लेकिन माननीय व आला अफसरों के कान पर जूं तक नही रेगं रही है। जिले में अन्य प्रदेशो की अपेक्षा शीतलहरी का प्रकोप कुछ ज्यादा ही है। अलाव के नाम पर कागजी घोडे दौडाये जा रहे है। ठन्ड से निजात दिलाने में पालिका अध्यक्ष की ओर से भी कोई ठोस इन्तजाम नही किया गया है।

जिले का तापमान औसतन 1.4 है। हाण्ड कपाउ ठन्ड से मरने वालो की सख्यां में दिनो दिन बढोत्तरी हो रही हैैै। केातवाली नगर अन्तर्गत पयाग पटटी निवासी 50 वशीZय राम देव यादव की आज सुंबह ठन्ड लगने से मौत हो गई, सपा जिलाध्यक्ष रधुबीर यादव ने मृतक के धर पहुचंकर पीडित परिजनो को ढांढस बधाया, जबकि करौदियां निवासी 55वशीZय बृद्व की ठन्ड से मौत हुई है। प्रशासन का दावा है कि ठन्ड से निजात दिलाने के लिये अलाव व अन्य व्यवस्थायें की जा रही है। लेकिन जमीनी सच्चाई इसके उलट है। बानगी के तौर पर दूबेपुर ब्लाक अन्तर्गत हसनपुर मनियारपुर बन्धुआकला आदि गांव में प्रशासन की तरफ से अलाव की अभी तक कोई व्यवस्था नही की गई। अमहट स्थित गरीबो की कालोनी के लोग भी ठन्ड से त्रस्त है। लेकिन बार बार मांग के बावजूद भी अलाव नही जले। जयसिंहपुर ब्लाक अन्तर्गत पीढी, विरसिहंपुर, धरसौली, सपाही, विभारपुर आदि गांवों में लोग पुआल घास फूस जलाकर ठन्ड से बचने का प्रयास कर रहे है। कुडवार ब्लाक अन्तर्गत गजेहडी, मीरापुर, सोहगौली आदि गांव में भी कुछ इसी तरह का चित्र देखा जा सकता है। जिले में एक मन्त्री समेत छ: विधायक मौजूद है जिन्हे जनता के दुख दर्द से कोई वास्ता नही है। यह माननीय भले ही रैलियों में दिखावे के लिये करोडो रूपये खर्च कर डालते हो लेकिन जनता की मदद में इनके द्वारा दो चार हजार रूपये अलाव के नाम पर इनकी जेब से नही निकल रहे, आम आदमी मरे तो मरे अपनी बला से इनके घर में तो गीजर और ठन्डी गरम ए.सी. दोनो मौजूद है। प्रधानो का तो हाल मत पूछियें इस समय जीत के बाद इन्हे जश्न से ही फुर्सत नही मिल रही है। पता चला है कि प्रत्येक प्रधान हजार रूपये अपने कोश से अलाव के नाम पर खर्च कर सकता है बावजूद इसके भी ग्राम प्रधान प्रशासन की तरफ से मिलने वाली मदद का इन्तजार कर रहे है। लोगो का कहना है कि वोट लेने के लिये प्रधान जी ने ख्ुाब मुगाZ दारू बांटा लेकिन जब इस दैबी आपदा से निपटने का समय आया तो वह भी मौन है। बल्दीराय ब्लाक तो हाल ही निराला है। यह क्षेत्र राहुलगांधी का गढ़ माना जाता है लेकिन यहां भी डेहरिया,उमरा,कांपा, हलियापुर, तौधिकपुर उस्कामउ आदि गांवो में लोग अलाव की बाट जोह रहे है। इस बावत जब तहसीलदार सदर दिनेश चन्द्र गुप्ता से बात की गई तो उनके द्वारा रटा रटाया जबाब दिया गया कि अलाव जल रहे है। लेकिन यह तो जगजाहिर है कि प्रशासन ने कहीं भी अलाव की ब्यवस्था नही किया है।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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हाल ही में हुए प्रदेश सरकार के ाासनादो के मुताविक नए बीपीएल राान कार्ड  ‘‘नीले कलर‘ का गरीबो को निर्गत करने का फैसला लिया गया था। ाासनादो के क्रम मे छपाई का काम जनपद स्तर पर ाुरू करा दिया गया था। कई जनपदो ंमें तो सैकडो कार्ड भी छप गये है। ाासन का फैसला यह था कि चयनित गरीबो को खाद्यान, मिट्‌टी का तेल उपलब्ध आसानी तरीके से उपलब्ध हो सके। जिसकी जिलाधिकारी समेत विभागीय अधिकारी ने इसकी पुटि की, इस काम में जिलापूर्ति अधिकारी को लगा दिया गया, और छपाई का कार्य प्रारम्भ हो गया। नीला कार्ड की छपाई का रोकने की बात स्वीकार करते हुए लिखित आदो मिलने से इनकार किया। जबकि ध्यान रहे बीपीएल सर्वे का कार्य केन्द्र सरकार को है।

केन्द्र सरकार द्वारा बीपीएल व अन्त्योदय कार्डो की सख्या बढाने पर काफी लम्बे समय से कोई निर्णय नही लिया जा सका, जिससे प्रदो सरकार ने यह काम महामाया गरीब आवस योजना को सफल करने की नियत से सर्वे अपने जिम्मे ले कर कार्य प्रारम्भ कराया, जिससे राान कार्ड लाभार्थियो को नीला बीपीएल राान कार्ड मुहैया हो सके। केन्द्र सरकार इस कडे रूख से प्रदो सरकार को करारा झटका लगा है। क्यूंकि सूबे की सरकार केन्द्र की नियमावली को ताख पर रख कर जो कार्य ाुरू कराया, महामाया गरीबो को नीला कार्ड उक्त सरकार की अनदेखी का उल्टा परिणाम बताया है। जबकि राान कार्डो के निर्माण व वितरण का कार्य हरहाल में 31 जनवरी 11 तक पूरा करने का फरमान था। रोक के बाद प्रदो सरकार को खासा चपत हुआ है।

सुरेन्द्र अग्निहोत्री
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